Մեծ սինագոգ

• Հասցե ` Րաս 'המלך גווגג 56, Երուսաղեմ, 9107802, Իսրայել;
• Discovery: 1982;
• Հեռախոս ` +972 2-623-0628;
• Ճարտարապետ: Ալեքսանդր Ֆրիդման:

Չնայած այն հանգամանքին, որ Երուսաղեմի մեծ տաճարը, որը դարեր շարունակ եղել է ամբողջ հրեական ժողովրդի կրոնական կյանքի կենտրոնը, քանդվել է շատ տարիներ առաջ, հիշատակը դա ապրում է ճշմարիտ հրեա հավատացյալների սրտերում: Քսաներորդ դարում սուրբ տաճարի կերպարը հայտնաբերեց իր նյութական մարմնավորումը Իսրայելի մայրաքաղաքի կենտրոնում կառուցված մեծ ժողովարանի տեսքով, որը արտացոլում էր ժամանակի մի հրաշալի կրոնական կառույցի հիմնական արտաքին հատկանիշները:

Պատմություն

20-րդ դարի 20-ական թվականներին Երուսաղեմում, քաղաքապետարանին տրված հիմնական խնդիրներից մեկը, եղել է կենտրոնական մեծ սինագոգի կառուցման տարրը: Տաճարի ծառայությունների համար նոր շենքի կառուցման նախաձեռնողներն էին Ռաբբի Հակոբ Մեյրը եւ Աբրահամ Յիժակ Կաան Կուկը: Այդ ժամանակ դրամական սուբսիդիաների ձեռքբերումը բավական դժվար էր, միայն 1958 թ. Հնարավոր էր սկսել շինարարական աշխատանքները:

Մայրաքաղաքի կրոնական կյանքին առնչվող մի շարք խնդիրներ լուծելու համար որոշվեց նոր շենքում կառուցել «Գեչհալ Շլոմո», ոչ միայն սինագոգը, այլեւ մի քանի այլ հաստատություններ: Դրանցից են `գլխավոր ռաբբինատի, կենտրոնական կրոնական գրադարանի, կրոնական իրավունքի իրականացման հանձնաժողովի, Գերագույն դատարանի, կրոնական գործերի վարչության, թանգարանի,

Գայհալ Շլոմոյի բացումը վաղուց էր սպասված եւ տխուր, բայց մի որոշ ժամանակ անց պարզ դարձավ, որ ժողովարանում տարանջատված սենյակը չի կարող տեղավորել բոլոր եկվորներին:

1982 թ. Անգլիայի հրեական բարերար Իսահակ Վոլֆսոնի ընտանիքի տպավորիչ նվիրատվության շնորհիվ հնարավոր դարձավ 1400 նստատեղի համար ավելի ընդարձակ սինագոգ կառուցել: Նոր կառույցը ստեղծվել է Ա. Ֆրիդմանի նախագծով եւ նվիրված է ՀՕՖ-ի ընկած զինվորների հիշատակին, ինչպես նաեւ Հոլոքոստի ժամանակ զոհված հրեաների հիշատակին:

Սինագոգի հոգեւոր առաջնորդը Ռաբբի Զալման Դրուկն էր: 2009 թ.-ին, նրա մահվանից հետո, այդ պաշտոնը ստանձնեց Ռաբբի Դեյվիդ Մ. Ֆուլդը:

Ճարտարապետության եւ ներքինի առանձնահատկությունները

Երուսաղեմի Մեծ Սինագոգի հիմնական առանձնահատկությունն անկասկած նրա արտաքին նմանությունն է հրեական տաճարին: Սակայն կան այլ ոչ սովորական առանձնահատկություններ, որոնք տարբերվում են այլ պաշտամունքային հրեական շենքերից: Նրանցից մեկը երկու տիպի սինագոգի նշանների համադրություն է. Ashkenazi եւ Sephardi: Բոլոր պաշտամունքային ծառայությունները տեղի են ունենում ըստ Ashkenazi օրենքների եւ ավանդույթների, բայց ներքին հարդարում, մասնավորապես, տեղերի եւ ձեւի տեղերը, ավելի շատ նման Sephardic ժողովարան:

Ռ.Հիմը ներգրավված էր ներսի եւ արտաքինի գեղարվեստական ​​ձեւավորմամբ: Ծխականների ներսում կա ընդարձակ դահլիճ: Այն հաճախ օգտագործվում է ցուցահանդեսային ցուցահանդեսների անցկացման եւ հասարակական միջոցառումների անցկացման համար: Մեծ Սինագոգի տոնավաճառում շարունակվում է դիզայնի դոկտոր Բ. Ռոզենբաամի կողմից կազմված mezuzah- ի ցուցահանդեսը: Սա միակ հավաքածուն է աշխարհում, որը ունի շատ յուրօրինակ եւ հազվադեպ mezuzahs (փոքր արկղեր, որոնք Tauri- ից ստացվող բառերի հետ, որոնք սովորաբար տեղադրվում են դռան շրջանակում):

Մեծ Սինագոգի գլխավոր դահլիճը ղեկավարվում է զանգվածային մարմարի աստիճանով, նրբագեղ լապտերներով:

Դահլիճի մուտքի մոտ ուշադրություն է հրավիրվում անմիջապես կենտրոնում տեղակայված մեծ վիտրաժային պատուհանից: Յուրաքանչյուր բաժին ներկայացնում է որոշակի պատմություն, եւ միասին նրանք խորհրդանշում են ողջ հրեա ժողովրդի անցյալը, ներկան եւ ապագան.

• վիտրաժների պատուհանների կենտրոնում կա հրդեհաշաքար, որը, ըստ լեգենդի, Մովսեսի տեսնում էր որպես Ամենաբարձրյալի պատկեր, որը ոգեշնչեց մարգարեին հրեաների ազատել Եգիպտոսի ստրկությունից:
• հենց վերեւում են սերֆեհիմի ձեռքերը, աչքերը եւ թեւերը, խորհրդանշելով Աստծո անտեսանելի ներկայությունը յուրաքանչյուր հավատացյալի կյանքում:
• Ստորեւ բերված է երկրի ծագում ունեցող կյանքի ծառ, մաքրված հրեա ժողովրդի արյունով ու արցունքներով.
• ինչպես նաեւ կազմված էր տարբեր գեղարվեստական ​​գրություններով, կաբալիստական ​​նշաններով եւ մարգարեների անուններով վիտրաժներ:

Մեծ Սինագոգի հիմնական դահլիճի կենտրոնը զբաղեցնում է բումա, որի հետ ռաբբիները դիմում են ծխականներին: Կան նաեւ հարսանեկան արարողություններ, հարեւանությամբ հատուկ հարսանեկան շորեր են ստեղծվում: Դահլիճը վառվում է մոտավորապես երեք տոննա կշռով:

Պատերի մեջ կան նաեւ մի քանի գունավոր վիտրաժներ: Նրանց օրինաչափությունները նման են Բուխարայի եւ լեռան հրեաների սինագոգների համար ավանդական գորգերը նկարագրելու համար:

Դահուկների հիմնական մասը գտնվում է բումի շրջակայքում, կան մի քանի տեղ եւ հակառակ aron ga-kodesh (հատուկ կաբինետ, որտեղ պահվում են Տորա լցոնումներ):

Երուսաղեմի Մեծ Սինագոգը բոլոր հրեաների համար սուրբ վայր է: Բոլոր հուդայականության ներկայացուցիչները հակված են այստեղ, նույնիսկ քաջալերող ուղղափառներ (նրանց համար, նույնիսկ «Ամուդա», Ashkenazi rabbis- ի ամբիոն):

Բացի աղոթքի դահլիճից, կան մի շարք հանդիսությունների եւ բանկետների սենյակներ, որտեղ անցկացվում են հոգեւորական հանդիպումներ եւ հանդիսավոր միջոցառումներ:

Տեղեկատվություն զբոսաշրջիկների համար

• Առավոտյան առավոտյան ժամը 09: 00-ից 13: 00-ն ընկած ժամանակահատվածում, կիրակի օրերին, ժամը 09: 00-ից 10: 30-ը, շաբաթ օրերին `08: 00-ից 11: 00-ն ընկած ժամանակահատվածում, մեծ սինագոգը բաց է:
• բաց դռների եւ ուսերի հագուստի մուտքը արգելված է.
• տղամարդիկ պետք է ծածկեն իրենց գլխարկները գլխարկով կամ այլ գլխարկով;
• եթե ցանկանում եք պատարագային երաժշտություն, վստահ եղեք, որ շաբաթ օրը այցելեք Մեծ Սինագոգը (այստեղ Իսրայելում միակ ինստիտուցիոնալ ժողովարանի երգչախումբն է):

Ինչպես հասնել այնտեղ:

Երուսաղեմի Մեծ Սինագոգը գտնվում է փողոցում: 58-րդ թագավոր Ջորջը, անմիջապես Լեոնարդո Պլազա հյուրանոցի դիմաց: Քաղաքի այս հատվածը բավականին աշխույժ է, այնպես որ այստեղ կարելի է հասնել հասարակական տրանսպորտով, գրեթե ցանկացած տարածությունից:

Սինագոգի երկու րոպեները, Ջորջ Քինգի վրա, կա ավտոբուսի կանգառ, որի միջոցով մոտ 30 ավտոբուս կա (թիվ 18, 22, 34, 71, 264, 480 եւ այլն):

200 մետր հեռավորության վրա, Գերհոնի Արգոն փողոցում, կան եւս երկու կանգառ, որտեղ կանգնեցվում են թիվ 13, 19 եւ 38 ավտոբուսները: