Դրախտը եւ դժոխքը գոյություն ունեն մարդկանց մտածողության մեջ, եւ դարերի ընթացքում շատ մտքեր են վերցրել հարցն այն մասին, թե ինչպես է այն տեղը, որտեղ հոգիները շարժվում են: Գրողները եւ արվեստագետները փորձում են պատասխաններ տալ, բայց մարդիկ աչքերով նայում են աշխարհին: Ոչ ոք չգիտի, թե ինչ է ենթարկվում Underworld- ը, սակայն շատերը գիտեն, թե դժոխքի շրջանակները վերաբերում են Դանթե Ալիգլերիին:
Որոնք են դժոխքի շրջանակները:
Դժոխքի հայեցակարգը առաջին անգամ հայտնվեց աստվածաշնչյան Նոր Կտակարանում: Քրիստոնյաները համոզված էին, որ մահվանից հետո մեղավորները ընկնում են հետոի կյանքի մեջ, որտեղ նրանք տառապում են եւ տառապում: Դժոխքի 7 շրջաններ անցնելուց հետո դրանք մաքրվում են կեղտոտությունից եւ կարող են դրվել դրախտ: Որոշ մեղք հստակ կապված է յուրաքանչյուր հատվածի հետ, դրա համար պատիժը նախապես որոշվում է: Ոչ ոք չի ասում, որ դժոխքի խաչը որքան դժբախտ պատահարներ պետք է ունենա, բայց գաղութի հիերարխիան փոխվում է կաթոլիկության մեջ: Շրջանների քանակը ավելացել է մինչեւ 9 Արիստոտելի, ապա նրա գաղափարը վերածվել է իտալացի մտածող Դանթե Ալիգլերիի կողմից:
Դանթեի կողմից դժոխքի 9 շրջանակներ
Իր հայտնի աշխատանքի «Աստվածային կատակերգություն» Ալիղիերը կառուցում է հստակ սխեմա, հետո կյանքի ստեղծման համար: Այնտեղ յուրաքանչյուր նորեկ, առավել եւս իր հոգին, ընկնում է իր մակարդակին `դժոխքի այսպես կոչված շրջանակով: Դանթեդը չի դարձել առաջինը, ով տվել է ստորգետնյա աշխարհը նման կառույց, բայց նրա դժոխքի 9 շրջանակները ստացան գունագեղ եւ մանրամասն նկարագրություններ: Որպես կանոն, «Աստվածային կատակերգություն» հաճախ հիշվում է, երբ խոսքը վերաբերում է գետնին եւ նրա արտաքին տեսքին: Dante- ի դժոխքի շրջանակները գտնվում են հսկայական ձագարի տեսքով, որի նեղ եզրը գտնվում է տիեզերքի կենտրոնի դեմ:
9-ն պատահական չէ: Դուք կարող եք բաժանել ինըը 3-ից 3-ը, եւ այս թիվը խորհրդանշական նշանակություն ունի Դանտեի համար.
- նրա հիմնական աշխատանքը բաղկացած է երեք մասից.
- յուրաքանչյուր անձ ունի հոգու երեք ուժեր (կենդանական, բնական, կյանք);
- Երեքը մեզ հիշեցնում է քրիստոնեական Երրորդության եւ Հիսուսի կյանքի տարիները `33:
Դանտեի դժոխքի առաջին շրջանակը
Եթե հավատում եք հեղինակային աղբյուրին afterlife- ի «Աստվածային կատակերգություն» կառուցվածքի վրա, ապա կարող եք ներս մտնել, եթե դուք անցնեք գագաթով ծածկված խիտ անտառով: Ալիղիերը սկսեց «տեղ դնել» մեղավորներին, նույնիսկ նախքան դժոխքը մտնելը: Դարպասի դիմաց, ըստ իր ծրագրի, նրանք լեփ-լեցուն էին.
- որոնք այսպես կոչված հոգեպես հոգիներ են, որոնք կյանքում ոչինչ չեն ստեղծում վատ կամ լավ:
- հրեշտակներ (նրանք չէին կարող լինել Աստծո կամ դեւի հետ):
Դարպասները բացվեցին, եւ դժոխքի առաջին շրջանը բացվեց: Բոլոր ժամանածները հանդիպեցին հին հունական դիցաբանության հերոս Չարոն ծերունին: Այս պահին անմնացորդ վշտի մեջ էին հոգիները, ովքեր արժանի չեն հավերժական տանջանքներին, բայց իրենց վերահսկողությունից դուրս պատճառներով նրանք իրավունք չունեին երկինք գնալ: Limb- ը դժոխքի առաջին շրջանն է, որի մեջ չմկրտված, առասպելական ոչ քրիստոնյաները, հնադարյան փիլիսոփաները եւ բանաստեղծները վրդովվում էին:
Դանթեի կողմից դժոխքի երկրորդ շրջանը
Երկրորդ շրջանի դժոխքի համաձայն «Աստվածային կատակերգություն» կոչվում է «Փրկություն»: Այստեղ հավաքվեցին զգայականներ, շնացողներ, բոլոր նրանց, ում սիրում էր մղել մեղքի ճանապարհին: Պատվիրան հետեւեց Մինոսի արդար թագավորը: Սրբազան ճանապարհի այս մասում մռնչյունը տիրում էր, ուժեղ քամու պայթում, ժայռերի վրա փչում եւ հոգիներ են թափում: Այցելուները ստիպված էին տառապել փոթորկի խոշտանգումներից, որոնք երբեւէ չեն եղել, որպեսզի կյանքը չկարողանան իրենց մարմնին զսպել:
Դանթեի դժոխքի երրորդ ռաունդը
Երրորդ շրջանում սնձանները կախված են սալահատակներից եւ հյութերից: Բոլոր նրանք, ովքեր չեն սնվում սննդի ընթացքում իրենց կյանքի ընթացքում, ստիպված են փչել անընդհատ անձրեւի տակ եւ կարկուտ: Եղանակի խնդիրները նրանց հիմնական պատիժն են: Dante- ի համաձայն դժոխքի 3 շրջանները հսկվում են Cerberus- ի կողմից, որն օձի պոչով հսկայական երեք գլխավոր շուն է, որի բերանից հոսում է թունավոր խառնուրդը: Հատկապես հոգու մեղավոր է նա քննում է: Ով որ չափեր առանց չափման, կուտի:
Dante- ի դժոխքի չորրորդ շրջանակը
Մարդկանց ագահությունն ու թափոնները պատժեցին Դանտեի կողմից դժոխքի 4-րդ շրջանակը: Նրանք, ովքեր չգիտեին, թե ինչպես միավորել ողջամիտ ծախսերը, ստիպված էին ամեն օր պայքարել միմյանց դեմ եւ կրել կշիռներ: Մեղավորները դաշտի շուրջը քարշ տվեցին եւ լեռան վրա հսկայական քարի վրա հարվածեցին, բախվեցին վերեւում եւ նորից սկսեցին իրենց բարդ գործը: Ինչպես Դենտեի նախորդ շրջաններում, այս մաքրումը հսկվում էր հուսալի խնամակալի կողմից: Պլուտոսին հարուստ հարուստ աստվածը հետեւեց կարգին:
Դանտեի հինգերորդ շրջանակը դժոխքում
Դժոխքի հինգերորդ շրջանակը ծույլ ու զայրացած հոգիների վերջին ապաստանն է: Նրանք պատրաստվում են պայքարել հսկայական կեղտոտ ճահիճի վրա (մեկ այլ տարբերակ `Ստիքի գետը), որի ներքեւի մասը ծածկված է ամենակարեւոր ծույլ մարդկանց մարմնով, որոնք ձանձրանում են նույնիսկ« Անտառ »-ում: Դիտարկելու համար պատիժների կատարումը Ֆլեգիին, Աստծո Արեսի որդին եւ ֆլեֆյանների առասպելական ցեղի նախնիները տեղակայված են: Ճնշող ճահիճը մռայլ եւ տհաճ տեղ է, որպեսզի այնտեղ չընկնեն, չպետք է ծույլ լինի կյանքում, այլ զայրանա եւ չհարուցեն չարիքների համար:
Դանթեի կողմից դժոխքի վեցերորդ տուրը
Որքան վատն է հանցանքը, այնքան ավելի շատ պատիժ է սպասվում նրա համար: Դանթեի 6 դժբախտ պատահարը այն վայրն է, որտեղ հերետիկոսները վառվում են կրակի գերեզմաններում, քարոզելով այլ աստվածների կյանքում: Սուտ ուսուցիչների հոգիները մշտապես վառվում են բաց վագների մեջ, ինչպես վառարաններում: Այս սարսափելի վայրի պահակները երեք աղմկոտ ու վեճային քույրեր են, Tishifon, Alecto եւ Megera- ի ողբերգությունները: Մազերի գլուխների գլուխների փոխարեն `օձի բույնը: Դանթեի կարծիքով դժոխքի հետեւյալ շրջանակները բաժանվում են կեղեւի կեղտը, քանի որ նրանք տառապում են ամենասարսափելի մահկանացու մեղքերի համար :
Դանթեի կողմից դժոխքի յոթերորդ շրջանակը
Տափաստաններում, որտեղ կրակոտ անձրեւը թափվում է, Մինոտուրը պաշտպանում է այն հոգիները, որոնք գցում են իրենց բռնությամբ: Յոթերորդից սկսած, Դանթեի դժոխքի շրջանակները բաժանվում են առանձին հատվածներ: Յոթերորդը բաժանված է գոտիների:
- Վատիկները, բռնապետները, ավազակները խառնվում են կարմիր տաք ջրով: Նրանք, ովքեր առաջանում են կարմիր եռացող ջրի մեջ, գրավում են երեք աստիճան:
- Ինքնասպանությունները վերածվում են դժոխքի ծառերի, տառապում են զավակների եւ խաղացողների (այսինքն, նրանց, ովքեր բռնաբարել են եւ իրենց ունեցվածքը) հալածում են:
- Անհնազանդները եւ սոդոմիտները հրկիզվող անապատում բեղմնավորում են կրակի անընդհատ անձրեւի տակ:
Դանթեի կողմից դժոխքի ութերորդ շրջանակը
Ճիշտ ինչպես նախորդը, դժոխքի ութերորդ շրջանակը բաժանված է բաժինների `դագաղների: Վիրտուալ հսկա հերոս Գերիոնի հսկողության ներքո բոլոր տեսակի կեղծիքները պատժվում են: Եվ յուրաքանչյուրն ունի իր «բացը».
- seducers եւ pimps scour դեւերը;
- flatterers են ընդմիշտ mired է աթոռակ;
- սուրբերը կախված են ժայռերի վրա, եւ նրանց ոտքերի վրա կրակ կա.
- Բախտագուշակներն ու diviners- ը հարվածներ են նետում, եւ նրանց գլուխները նետվում են.
- կաշառքները խառնվում են խեժով, իսկ դեւերը, կարմրավուն, համարձակվում են խեղդել:
- Կեղծավորները շղթայված են կապարի մեջքի մեջ.
- գողեր եւx բոլոր տեսակի օձերի - օձ, spiders եւ այլն - copulate նրանց հետ;
- խորամանկ խորհրդատուների հոգիները վառվում են հավերժական կրակի մեջ.
- նրանք, ովքեր դարձել են խառնաշփոթի դրդապատճառ, դարն է դողում;
- կեղծ վկաներ, կեղծարարներ, կեղծարարներ տառապում են հիվանդություններից (կաթվածներ, ագրեսիա):
Dante- ի դժոխքի իններորդ շրջանակը
Առավել սարսափելի, դժոխքի իններորդ շրջանը Ալիղիերիի վերջինն է: Դա հսկայական սառույց լիճ է, որը կոչվում է «Կոչիտ» `հինգ գոտիով: Sinners- ը սառեցվել է պարանոցի շուրջ սառույցի մեջ եւ ստիպված է զգալ սառնությամբ հավերժական տանջանք: Երեք հսկա Antey, Briaray, Ephialt թույլ չեն տալիս որեւէ մեկին փախչել: Երեք ղեկավար Սատանան Լյուցիֆերը , որն իջեցրեց Աստծո կողմից երկնքից, այստեղ ծառայում է ցմահ բանտարկության: Սառույցով սառեցված, նա տանջում է իրեն եկած դավաճաններին, Հուդա, Կասիուս եւ Բրուտուս: Բացի այդ, իններորդ շրջանը հավաքում է հավատուրացներին եւ բոլոր շերտերի դավաճաններին: Ահա դավաճանները:
- հարազատներին եւ ընկերներին.
- ընկերներ;
- հայրենիք;
- Աստված.
Աստվածաշնչի դժոխքի շրջանները
Ընթացքում աշխարհիկ գրականության կառույցի առավել որակական, մանրամասն նկարագրությունը պատկանում է Alighieri- ին: Վերջին միջնադարի նրա աշխատանքը նկարագրում է կեղծիքը կաթոլիկ հայեցակարգի տեսանկյունից, սակայն Դանթեի համաձայն դժոխքի շրջանակները տարբերվում են Աստվածաշնչում ներկայացվածներից: Դժոխքի հասկացությունը մեկնաբանվում է Ուղղափառությունում որպես «գիտակցված ոչ», եւ յուրաքանչյուր հավատացյալ իր հայրենիքը հավերժացնում է: Մահից հետո հոգիներն ընկնում են դժոխքի կրակի մեջ:
Յոթ մաքրիչ շրջանակները բոլորի անխուսափելի ճակատագիրն են: Սակայն բոլոր փորձությունները անցնելուց հետո հոգին հնարավորություն է ունենալու առաջ շարժվել դեպի Աստված: Այսինքն, ժողովուրդը իրենք դուրս են ընկնում Անտվերպոնդից, երբ ազատվում են բոլոր մեղավոր մտքերից, նրանք իրենք են հոգին: Ուղղափառության շրջանները Ուղղափառությունում համեմատելի են մահկանացու մահվան հայտնի մեղքերի քանակի հետ `հիմնական խանգարումները, որոնք դուք պետք է ձեր ողջ կյանքի ընթացքում ձերբազատվեք.
- հպարտություն;
- նախանձ
- բարկություն;
- ծուլություն (դաժանություն);
- ագահություն, ագահություն;
- սնոտիություն;
- պոռնկություն եւ նախանձ.
Թե կաթոլիկ եւ ուղղափառ տեսակետը դժոխքի հետ անխուսափելիորեն կապվում են անմահության եւ հոգու հասկացության հետ, բայց ոչ ոք չի կարող իմանալ, թե ինչ է սպասվում հաջորդ կյանքում, նույնիսկ Աստվածաշունչը չի խոսում մեղավորների տեղի մասին, այնպես որ դարեր շարունակ մարդիկ պետք է պարզեին, թե ինչն է The underworld. Դանթեդը կարողացավ դա անել լավագույնը: Մինչեւ իտալացի բանաստեղծ, ոչ ոք նախկինում չէր նկարագրել դժոխք այդպիսի մանրամասնությամբ, գույներով եւ դեմքերում: «Աստվածային կատակերգությունը» իր հստակ հայեցակարգով չի կարելի անվանել ճշմարիտ կամ սխալ, քանի որ ոչ ոք չի կարող հաստատել Դանթեի խոսքերը եւ հերքել դրանք: