Mysticism- ը որպես փիլիսոփայության գիտելիքի ուղի եւ եկեղեցու վերաբերմունքը քրիստոնեական ստրասիզմի նկատմամբ

Առեղծվածը ներկա է աշխարհի բոլոր կրոններում, փիլիսոփայական ուսմունքներին: Հնագույն մարդու մտածելակերպը հիմնված էր բնության ուժերի եւ նրանց հետ համագործակցության աստծուն: Գիտելիքների կուտակումով մարդիկ ավելի ռացիոնալ են դարձել, սակայն աստվածային վարքագծի հավատը մնում է անփոփոխ:

Ինչ է նշանակում մստիցիզմը:

Mysticism բառի նշանակությունը գալիս է հին հունարեն μυστικός- խորհրդավոր, յուրահատուկ աշխարհազանգի եւ ընկալման հիման վրա, որը հիմնված է ինտուիտիվ գուշակությունների, խոհեմությունների եւ հույզերի վրա: Խորքը կարեւոր դեր է խաղում աշխարհը գիտակցելու առեղծվածային ձեւով, նրա գաղտնի էությունը: Այն, ինչը ենթակա չէ տրամաբանության եւ պատճառի, հասկանալի է իռացիոնալ մտածողության համար, հիմնված զգացմունքների վրա: Մստիցիզմը որպես վարդապետություն սերտորեն կապված է փիլիսոփայության եւ կրոնների հետ:

Առեղծվածը փիլիսոփայության մեջ

Փիլիսոփայության մեջ մզկիթիզմը 19-րդ դարից առաջ է եկել: Եվրոպայում: O. Spengler (գերմանական պատմագիտություն) առանձնացրեց 2 պատճառ, թե ինչու մարդիկ հետաքրքրվեցին եկեղեցու ներսում եւ ինքնուրույն ճանաչելով իրենց ճանապարհները.

Փիլիսոփայական միսթիսիզմը, որպես ավանդական քրիստոնեության եւ արեւելյան հոգեւոր ավանդույթների համադրություն, ուղղված է մարդու շարժմանը դեպի աստվածային եւ միասնություն `Բացարձակ (Տիեզերական գիտակցության, Բրահմման, Շիվա) հետ, ուսումնասիրում է բոլորին համար համընդհանուր իմաստալից, լինելով ճիշտ կյանք, երջանկություն: Ռուսաստանում փիլիսոփայական միսթիզմը զարգացավ քսաներորդ դարում: Ամենահայտնի ուղղությունները.

  1. Թեոֆոֆիա - Է.Ա. Բլավացկին:
  2. Ապրելով էթիկան `Ա.Կ. E եւ Ա.Ա. The Roerichs.
  3. Ռուսական միսթիզմ (Զեն Բուդդիզմի հիման վրա) - Գ.Ի. Գուրջիֆը:
  4. Historiosophical դասավանդման (քրիստոնեական եւ վեպային գաղափարներ) - D.L. Անդրեվ.
  5. Սոլովյովի խորհրդավոր փիլիսոփայությունը (աշխարհը Գոստերի հոգու փիլիսոփայի երեւույթը `Սոֆիա):

Յունգը եւ Միսթիցիզմի հոգեբանությունը

Շվեյցարիայի հոգեբույժ Կարլ Գուստավ Յունգը, իր ժամանակի ամենավիճահար եւ հետաքրքիր հոգեբաններից մեկը, Զ.Ֆրեյդի աշակերտը, վերլուծական հոգեբանության հիմնադիրը, բացեց «կոլեկտիվ անգիտակից» հասկացությունը աշխարհին: Նա համարվում է միստիկ, այլ ոչ թե հոգեբան: Կ. Յունգում մյստիցիզմով հետաքրքրություն սկսվեց երիտասարդ տարիքում եւ ուղեկցեց իր ողջ կյանքի ընթացքում: Հատկանշական է, որ հոգեբույժի նախնիները, նրա խոսքերով, գերբնական ունակություններ ունեին, լսեցին ու տեսան հոգիները:

Յունգը տարբերվում էր այլ հոգեբաններից, որին նա վստահում էր իր անգիտակից վիճակում եւ ինքն էր նրա հետազոտողը: Հոգեբույժը փորձել է գտնել կապը առեղծվածային եւ իրական միջեւ, որպեսզի բացատրի խելքի խորհրդավոր երեւույթները, այսինքն, նա համարում է իսկապես ճանաչելի: Մոտենալով անհասկանալիին, Աստված մի առեղծվածային փորձի (միաձուլման) միջոցով - Ք. Յունգ տեսանկյունից օգնում էր նյարդոզից տառապող մարդուն, որն ապահովելու է անարատություն եւ նպաստում է հոգեբանական խնամքի բուժմանը:

Առեղծվածը բուդդիզմում

Մուտիզմը բուդդիզմում դրսեւորվում է որպես հատուկ աշխարհայացք: Ամեն ինչ `այս աշխարհի բաներից, մարդկանց եւ նույնիսկ աստվածների, բնակվում է Աստվածային բազայում, եւ դրանից դուրս գոյություն չունի: Մարդը, որ միավորում է Աբսոլուտին, սկզբում, հոգեւոր պրակտիկայի միջոցով, ձգտել փորձի առեղծվածային փորձը, լուսավորությունը եւ հասկանալ իր «ես» անբաժանելի Աստվածայինից: Բուդիստների խոսքերով, սա մի տեսակ «փրկարար», «մյուս կողմի լողալ, խախտել ներկայիս եւ լուծարման մեջ դատարկությունը»: Փոխգործակցության գործընթացը հիմնված է երեք պայմանների վրա.

  1. զգայական ընկալման հաղթահարումը (լսողության, տեսողության, ճաշակի, հոտի, հպման մաքրում);
  2. հաղթահարելով ֆիզիկական գոյության խոչընդոտները (Բուդդան հերքեց մարմնի գոյությունը);
  3. հասնելով Աստվածային մակարդակի:

Առեղծվածը քրիստոնեության մեջ

Ուղղափառ խորհրդավորությունը սերտորեն կապված է Քրիստոսի անձի հետ եւ մեծ նշանակություն է տալիս աստվածաշնչային տեքստերի մեկնաբանմանը: Կրոնական համայնքներին մեծ դեր է հատկացվում, առանց որի դժվար է մարդուն մոտենալ Աստծուն: Քրիստոսի հետ միությունը մարդկային գոյության ամբողջ նպատակը է: Քրիստոնեական առեղծվածները Աստծո սիրո հասկանալու համար ձգտում են փոխել («աստված»), դրա համար յուրաքանչյուր ճշմարիտ քրիստոնյա պետք է անցնի մի քանի փուլով.

Եկեղեցու քրիստոնեական մոգականության վերաբերմունքը միշտ էլ երկիմաստ է, հատկապես Սուրբ Հակաճգնաժամային ժամանակահատվածում: Անձը, ով փրկվեց աստվածային առեղծվածային փորձից, կարող էր հերետիկ լինել, եթե նրա հոգեւոր փորձառությունները տարբերվեցին ընդհանուր ընդունված եկեղեցական դոկտրինիայից: Այդ իսկ պատճառով մարդիկ հայտնեցին իրենց հայտնությունները, եւ դա դադարեցրեց քրիստոնեական առեղծվածը հետագա զարգացման մեջ:

Mysticism- ը որպես իմանալու միջոց

Mysticism եւ mysticism այն հասկացություններն են, որոնք հասցեագրված են մի մարդու, որը հայտնաբերել է անբացատրելի, տրանսցենդեններից մեկը եւ ով որոշել է սկսել այս աշխարհը իռացիոնալ ձեւով սովորել, հենվելով իր զգացմունքների եւ ինտուիցիայի վրա: Առեղծվածի ուղին հոգեւոր ավանդույթների ընտրության մեջ է եւ առեղծվածային մտածողության կրթության մեջ.

Mysticism եւ Occultism

Mysticism եւ magic սերտորեն կապված են հասկացությունների, եթե mystic որոշել է նվիրվել իրեն գաղտնի գիտությունների. Mysticism- ը ավելի շատ մտածողություն եւ ընդունում է, եւ օկուլտիզմը գործնական գործունեություն է, որն օգտագործում է աշխարհին ազդելու կախարդական տեխնիկան: Օկուլտային գիտությունները ծածկված են առեղծվածի վարագույրի ներքո եւ առաջարկում են ինչ-որ գաղտնի նախաձեռնություն փակ համայնքներում պաշտամունքի մեջ: Հետաքրքիր առեղծվածային կազմակերպություններ.

Ժամանակակից խորհրդավորություն

Առեղծվածը եւ գիտությունը կիսում են ինտուիցիայի մի ընդհանուր կետ, բայց եթե գիտնականը կարող է հաստատել իր «հասկացողությունները» օբյեկտիվ տեսանելի արտահայտությամբ, ապա առեղծվածը վերաբերում է իր սուբյեկտիվ փորձին, որը չի կարող դիտվել կամ դիպչել: Սա գիտության եւ խորհրդավորության միջեւ հակասությունն է: Ժամանակակից առեղծվածը հիմնված է գաղափարախոսական հասկացությունների վրա, որը մի քանի դար առաջ, բայց դառնում է ժողովրդականացված ապրանքային առեւտրային, կենտրոնանալով մարդկանց կարիքների վրա: Առանց տանից դուրս գալու, մարդը կարող է «անցնել նախաձեռնությամբ», «ներգրավել հոգու զույգը», «հարստությունը»: