Մինչ օրս Կովկասի ժողովրդական բանահյուսության փառատոնը աստիճանաբար մոռացվել է: Հատկապես քաղաքներում: Գյուղերում նրանք շարունակում են տոնել այս տոնը, բայց ոչ թե որպես լայն եւ պայծառ Բանջարեղեն, Զատիկ կամ Սուրբ Ծնունդ : Դա տեղի է ունենում ամեն տարի նոյեմբերի 14-ին, եւ այս տոնը կոչվում է տարբեր ձեւերով. Կուզմինկի, շագանակ, հավի ձմեռ կամ ձմեռային հանդիպում, քանի որ սա առաջին ձմեռային տոնն է:
Կուսմինսկի փառատոնի պատմությունը
Կուսինսկու տոնակատարությունը այսպես է թվում. III-IV դարերում: ապրում էին եղբայրներ Կուզմին եւ Դեմյանը, որոնք հետագայում ուղղափառ եկեղեցու կողմից համարվում էին սրբերը `անվճար բուժման համար: Նրանք վերցրին ցանկացած աշխատանք, բայց հիմնականում բուժվում էին: Նրանք ասում են, որ նույնիսկ վայրի կենդանիները դուրս են եկել իրենց եղբայրներին, առանց վախի բուժվելու իրենց հիվանդությունների համար: Բայց եղբայրները երբեք չեն վճարել իրենց աշխատանքի համար: Այն պայմանը, որ նրանք ունեցել էին միայն մեկ, այնպես, որ սեփականատերերը սնվեն շիլաով: Ահա թե ինչու տոնական սեղանի հիմնական կերակրատեսակներից մեկը շիլա է:
Այս օրը միշտ սովորություն է դարձել նախապատրաստվել հարսանիքին, եւ աղջիկներին ամուսնության համար խնդրել են կապել իրենց հարսանիքը այնպես, որ սառույցը կապում է գետը: Աշնանային տոնի Կուզմինսկու աղջիկը դարձավ տան տիրուհի եւ ամբողջ ընտանիքի համար ընթրիք պատրաստեց: Այս օրվա հիմնական կերակրատեսակները քյուքիկն ու հավի արիշտա էին: Եվ երեկոյան կազմակերպվել էր «Կուզմին երեկո», խաղեր էին խաղում, կատակներ էին անում, եւ բոլորը բուժվում էին տարբեր սերմերից պատրաստված շիլա «sipschina»:
Բացի այդ, հավատում են, որ եղբայրները դեռեւս հովանավորում են հավերը եւ այդ օրը նույնպես կոչվում է «Կարիի անունի օր»: Հետեւաբար, այս տոնի առթիվ անհրաժեշտ էր տապակել ուտել հավի միսը: Բայց որպեսզի տգեղ հորին չդառնա, ոչ մի դեպքում անհնար էր կոտրել հավի ոսկորները: Եվ ժողովուրդը կազմակերպել էր մի շարք «հավի զվարճանք» `կոկորդիլոս եւ տարբեր մրցույթներ, որտեղ հավերը բաժանվեցին նվերներ: Եվ երեխաները աղավնիների տերերին աղերսում էին աղի հացից: Ցանկալի է, որ նրանք հենց աջ թեւից էին առավել ծայրահեղ, ապա դրանցից փայտյա խաղալիքների ցուցակի համար գերազանց խոզանակներ են հայտնվում: Իսկ տղաները ավելի հասուն են, զվարճալի, առավոտյան հարեւան հավերին գողանալու համար: Բայց ոչ ոք լրջորեն չի վերցրել այդ հեքիաթները `հասկանալով, որ սա ավանդույթի հարգանքի տուրք է:
Այսպես տոնեցին այս տոնը գյուղերում եւ գյուղերում, բայց այսօր նրանք ամենուր էլ չեն հիշում: Քաղաքներում ամեն ինչ շատ տարբեր է լինում:
Դպրոցներում մանկավարժները կազմակերպում են Կալմընիի մանկական բանահյուսական փառատոնը, առաջին դասարանցիների շրջանում: Երեխաները ծանոթանում են այս իրադարձության պատմությանը, ծեսերին, պարզել, թե ով է Կուզման եւ Դեմյանը, մասնակցել մրցույթներին եւ զվարճություններին, ինչպես նաեւ ցույց տալ ռուս ժողովրդական ասացվածքների եւ աշնան մասին գիտելիքները: Իսկ տոնի վերջում նրանք պատրաստում են իրենց սեփական եփած կարկանդակները սեփական ձեռքերով:
Այն տեղի է ունենում, որ տեղական բարձրագույն թանգարանները փառատոներ են կազմակերպում ձմեռային հանդիպման մասին: Այս օրը բոլորը ծանոթանում են այս տոնի պատմությանը, նրա տոնակատարության ավանդույթներին: Եվ հաճախ բոլորը վերաբերվում են համեղ շիլա:
Սակայն կան այնպիսի վայրեր, որտեղ մեծ չափերով նշվում է Կովկասի աշնանային տոնը: Բոլոր շահագրգիռ անձինք մասնակցում են մրցույթներին, խաղերին եւ խաղերին: Հաղթողները ստանում են մրցանակներ, բայց ոչ հստակ հուշանվերներ, այլ կենդանի խեցգետին կամ հավ. Մաստեր դասընթացներ անցկացվում են բնական նյութերից Կալումայի եւ Դեմյանի թալիսմանների արտադրության վրա: Նման միջոցառումների ժամանակ ազգային երաժշտական խմբերն են, ովքեր զվարճացնում են տոնի հյուրերը, պարտադիր են, ինչպես նաեւ հին պարագաների ցուցահանդեսներ, որտեղ ցուցադրվում են գյուղացիական կյանքի ցուցահանդեսներ: Եվ բոլորը կարող են համտեսել հացահատիկի շիլա դաշտային խոհանոցից տաք թեյով: Իսկ զանգվածային տոնակատարությունը ավարտվում է «Kuzma» հսկայական ծղոտը հեռացնելով: