Մարդիկ, քանի որ մոլորակի կարգավիճակը, հետաքրքրված էր շատ բաներով, բայց միայն XX դարի 30-ականներին մարդը հետաքրքրվեց իր անձնական բնույթի ծագմամբ: Այս շրջանից սկսվում է անձի տեսության ուսումնասիրությունը:
Անհատականության տեսության հայեցակարգը անհատականության զարգացման մեխանիզմների եւ բնույթի մասին ենթադրությունների կամ վարկածների մի շարք է: Նրանց հիմնական նպատակն է ոչ միայն բացատրությունը, այլեւ մարդկային վարքի կանխատեսումը:
Անհատականության տեսության հոգեբանությունը հնարավորություն է տալիս մարդուն հասկանալու իր բնույթը, օգնում է գտնել հռետորական հարցերի պատասխանները, որոնք նա միշտ հարցնում է իրեն: Անհատականության հոգեբանական տեսությունները, ըստ դրանց զարգացման, բաժանված են երեք փուլերով.
- Պրոխոկաալիզի նախնական ձեւավորում:
- Վերլուծության հստակ սահմանումը:
- Ժամանակակից հոգեբանություն:
Անհատականության տեսությունները կարող են հաշվարկվել մոտ 40-ում, եթե դիտարկվում է տեսական տեսանկյունից: Անվանենք անհատի հիմնական տեսությունը.
- Անհատականության վերլուծական տեսություն: Այն մոտ է դասական հոգեվերլուծության տեսությանը, քանի որ այն ունի բազմաթիվ ընդհանուր արմատներ: Այս տեսության վառ ներկայացուցիչը Շվեյցարիայի հետազոտող Կարլ Ջունգն է: Ըստ այս մոտեցման, անձը հանդիսանում է իրականացված եւ ծնված արքետիպերի համայնք: Անձի կառուցվածքը անհատական եւ անգիտակցական, ներածական եւ արտերկրյա անձնական վերաբերմունքի անհատական բլոկների միջեւ հարաբերությունների անհատական ինքնությունն է:
- Անձի հոգեբոդիական տեսությունը: Այս տեսությունը հայտնի է նաեւ որպես «դասական հոգեվերլուծություն»: Դիրի ներկայացուցիչը եւ հիմնադիրը Զիգմունդ Ֆրեյդն է: Այս տեսության շրջանակներում մարդը ագրեսիվ եւ սեռական դրդապատճառներ, պաշտպանական մեխանիզմներ է: Իր հերթին, անձի կառուցվածքը անհատական անհատական հատկությունների եւ պաշտպանության մեխանիզմների տարբեր հարաբերակցություն է:
- Անձի հումանիստական տեսությունը: Ներկայացուցչը Աբրահամ Մասլուն է: Նրա կողմնակիցները համարում են, որ անձը ոչ այլ ինչ է, քան «ես» ներքին աշխարհը: Իսկ կառուցվածքը իդեալական եւ իսկական «ես» հարաբերությունն է:
- Անձի ճանաչողական տեսությունը: Իր բնույթով այն մոտ է հումանիտարին: Հիմնադիրը Ջորջ Քելլին էր: Նա հավատում էր, որ մի մարդ, ով ցանկանում է իմանալ, ինչ է տեղի ունեցել նրա հետ եւ ինչ է տեղի ունենալու ապագայում: Անձը անձնական կառուցվածքների համակարգ է, որը մշակվում է անձի անձնական փորձով:
- Անհատականության գործունեության տեսությունը: Այս ուղղությունը ստացել է ամենաբարձր բաշխումը որպես անձի ներքին տեսություններ: Վառ ներկայացուցիչը Սերգեյ Ռուբինշտեյնն է: Անձը հասարակության մեջ որոշակի դիրք զբաղեցնող գիտակցված սուբյեկտ է եւ իր հերթին հասարակության համար օգտակար է սոցիալական դեր: Անձի կառուցվածքը `անհատական բլոկների հիերարխիան (ինքնակարգավորումը, կենտրոնացումը) եւ յուրաքանչյուր անհատի համակարգային հատկությունները:
- Անհատականության վարքագծային տեսություն: Այն նաեւ ունի «գիտական» անուն: Այս ուղղության հիմնական թեզը այն է, որ անձը ուսուցման արդյունք է: Այսինքն, մարդը սոցիալական հմտությունների եւ ներքին գործոնների համակարգ է: Կառուցվածքը `սոցիալական հմտությունների հիերարխիա, որի հիմնական դերը կատարվում է սուբյեկտիվ նշանակության ներքին բլոկների կողմից:
- Անհատականության տնօրինման տեսությունը: Այս տեսության տեսանկյունից անձը բնավորության եւ սոցիալապես պայմանավորված հատկությունների համակարգ է: Կառուցվածքը կենսաբանական հատկությունների հիերարխիա է, որը մտնում է կոնկրետ հարաբերություններ եւ ձեւավորում է որոշակի հատկություններ եւ խառնվածքների տեսակներ:
- Անհատականության ժամանակակից տեսությունը: Դրանք ներառում են `սոցիալ-դինամիկ (անհատի վարքագծի տեսությունը, որտեղ գերակշռող վարքը
(ներքին եւ արտաքին գործոնների փոխազդեցությունը) եւ հատկությունների տեսությունը (անհատականության տեսակների տեսություն, որը հիմնված է տարբեր մարդկանց անհատական առանձնահատկությունների տարբերությանը կամ անձնական ամբողջականությանը):
Այսօր դժվար է միանշանակ ասել, թե որն է ամենա ճշմարտությունը: Յուրաքանչյուրն ունի իր առավելություններն ու թերությունները: Իրականում այժմ ժամանակակից իտալացի հոգեբան Անտոնիո Մենեգեթիի հայեցակարգն է, որը եզրակացություններ է արել անձի տեսության մասին `այս թեմայի վերաբերյալ ավելի վաղ հայտնի գիտելիքների հիման վրա: