Ֆրեյդիզմը, անկասկած, հոգեբանության ամենատարածված միտումն է, որն ազդել է իր ստեղծման ժամանակ եւ շարունակում է ազդել այսօր արվեստագետների, երաժիշտների, գրողների վրա, ինչպես նաեւ իր ներթափանցելիությունը հիասթափեցնողներին նույնիսկ հոգեվերլուծության հեռավոր մարդկանց:
Հոգեբանի կառուցվածքը
Ֆրիդի համաձայն, գոյություն ունի հոգեբանական կառուցվածքը, որը բոլորի համար շատ հստակ պատասխան է տալիս սուր հոգեւոր հակասությունների պահերին: Ստացվում է, որ մեր բոլոր հակասություններն էլ բնական են:
- «Դա», ըստ Ֆրեյդի , այն անգիտակից հոգին է, որի հետ ծնվում է մարդը: «Դա» կենսաբանական գոյատեւման, սեռական ներգրավման եւ ագրեսիայի առաջնային մարդկային կարիքն է: Դա «Դա» այն է, որ մարդասիրությունը տանում է կենդանական բնազդներով: Մինչեւ 5-6 տարեկանը երեխային առաջնորդվում է միայն անգիտակից «ես», ով հավատում է, որ կյանքը միայն հաճույք է: Հետեւաբար, այս տարիքի երեխաները քմահաճ եւ պահանջկոտ են:
- «Սուպեր-I» -ը Ֆրեյդի հոգեբանության մեջ «Այն» հակառակն է: Դա մարդկային խիղճ է, մեղավորության զգացում, իդեալներ, հոգեւորություն, այսինքն `անձի վրա: Երբ «այն» ճնշվում է (սեռական ներգրավվածություն), «Սուպեր-I» թույլ է տալիս այն սերմանել գեղեցկություն, արվեստի մեջ: «Սուպեր-I» զարգանում է մարդու մեջ, երբ նա մեծանում է, սոցիալական բարոյականության, կանոնների, բարոյականության ազդեցությունը:
- «Ես» - «Այն» եւ «Սուպեր-ի» միջեւ ընկած հատվածը, դա ինքնության էգոնն է, իրատեսական բնույթը: «Ես» -ի հիմնական խնդիրն է հաճույքների եւ մարդկային բարոյականության միջեւ ներդաշնակություն ստեղծել: «Ես» միշտ էլ հարթեցնում է հակամարտությունը երկու ծայրահեղությունների միջեւ, կիրառելով հոգեբանական պաշտպանություն:
Ըստ Ֆրեյդի, հոգեբանական պաշտպանության մեխանիզմների գործառույթը հատկապես նշանակված է «Ես»:
- ճնշումներն - մտքերը, ցանկությունները, ձգտումները վերածվում են «այն»:
- ռացիոնալիզացիան, մարդը փնտրում է տրամաբանական պատճառ `անհեթեթ ցանկության առաջացման համար,
- «Սուպեր-I» -ի խաբեություն - ցանկության բավարարում, առանց մեղքի զգացողության .
- մասնակցության միտումով գոհունակությունը, օրինակ, ավագ դպրոցի աշակերտը, որը ներգրավված է ուսուցչին եւ ով չի կարողանում հասկանալ այն, սկսում է իր առարկայով տեղափոխվել:
Այսինքն, Ֆրեյդի կարծիքով, մեր կյանքը ցանկալի կրակների քանակի ավելացման ցանկությունն է, մինչդեռ խղճի նվազեցումը: