Մարդկանց մեծ մասը մոտենում է յոգայի որպես ֆիտնես , նիհարելու / վերականգնելու միջոց, զարգացնում ճկունություն, բարելավում առողջությունը: Այս առումով սխալ բան չկա, պարզապես տեղյակ լինեք, որ դուք ընդգրկում եք միայն մակերեւույթը, յոգայի «մաշկը»: Դա մկանների ճկունության եւ ուժի զարգացումն է, որը պետք է սկսվի յոգայի փիլիսոփայության ընկալումը, բայց, ընդհակառակը, յոգայով զբաղվող 40 միլիոն մարդկանց մեծամասնությունում «լուսավորություն» դեռ չի եկել:
Հոգեկան եւ շնչառություն
Եթե խոսենք, անատոմիական կերպով, յոգայի ըմբռնման հաջորդ մակարդակը մտածելակերպն է, շնչառությունը, կենսակերպի փոփոխությունը: Սա յոգայի մարմինն ու արյունն է: Մենք բարելավում ենք մեր ֆիզիկական ձեւը, սովորում ենք զգալ մեր մարմինը, զգալ այն: Նման փոփոխություններով մենք անպայման փոխում ենք բարոյական հասկացությունը, պարտականության զգացողությունը, մարդկանց հետ հաղորդակցման ոճը:
Յոգայի գավազան
Սակայն հնդկական յոգայի փիլիսոփայությունը նույնիսկ խորանում է, կարող եք ասել, «հոգին բարձրանում է»: Դրա հիմքն անհատականության խորը փոխակերպումն է իր աստվածային բնույթի իրագործման, մարդկային բնության տրանսցենդենցիայի միջոցով:
Այնուամենայնիվ, հասկանալու համար այս խորը փիլիսոփայությունը յոգայի համար անհրաժեշտ է հասկանալ հին Հնդկաստանի մշակույթը:
Այսպիսով, միայն «Յոգայի» տերմինի թարգմանությանը նայելով, մենք առնչվում ենք «հոգեւոր կարգապահության» բառացի թարգմանությունը: Հինդուիզմում յոգան քրիստոնեության մեջ մյստիցիզմ է կամ հուդայական ստրկություն:
Հնդկաստանում հավատում է, որ աշխարհը բազմաշերտ է, ամբողջությամբ `« Բ Brahman »- տրանսցենդենցիայի դրսեւորում: Մեր իրականությունը, մեր երկրային աշխարհը աշխարհի տեսանելի կողմերից մեկն է:
Raja յոգայի մեջ բացատրվում է մարդու եւ բնության հարաբերությունները: Դա «Ես» եւ «տիեզերքը», «Իրականության» երկու հակադիր պատճառներն են: Սկզբունքորեն, յոգան կարող է հոգու կողմից հաշվի առնել իր անկատար բնույթով: Մարդու օտարման վերացումը, յոգան հնարավորություն է տալիս վերադառնալու իր ճշմարտությանը համապարփակ բնույթ, որը չգիտի մարմնի եւ բնակավայրի առանձնահատկությունները: